Título
La clara reivindicación de la autoría en 1:1 por el apóstol Pedro le da a la epístola su título. Para distinguirla de la primera epístola de Pedro, se le dio el título griego “Petrou B”, o 2 Pedro.
Autor y fecha
El autor de 2 Pedro es el Apóstol Pedro (ver Introducción a 1 Pedro). En 1:1, hace esa afirmación; en 3:1, se refiere a su primera carta; en 1:14, se refiere a la predicción del Señor sobre su muerte (Juan 21:18,19); y en 1:16-18, afirma haber estado en la Transfiguración (Mateo 17:1-4). Sin embargo, los críticos han generado más controversia sobre la autoría de 2 Pedro y el lugar que le corresponde en el canon de las Escrituras que sobre cualquier otro libro del NT. Los padres de la iglesia fueron lentos en darle su aceptación. Ningún padre de la iglesia se refiere a 2 Pedro por su nombre hasta Orígenes a principios del siglo III. El antiguo historiador de la iglesia, Eusebio, sólo incluyó a 2 Pedro en su lista de libros en disputa, junto con Santiago, Judas, 2 Juan y 3 Juan. Incluso los principales reformadores sólo lo aceptaron con dudas.
La pregunta sobre las diferencias de estilo griego entre las dos cartas ha sido respondida satisfactoriamente. Pedro escribió que usó un amanuense, Silvano, en 1 Pedro (cf. 1 Pedro 5:12). En 2 Pedro, Pedro usó un amanuense diferente o escribió la carta él mismo. Las diferencias de vocabulario entre las dos cartas pueden explicarse por las diferencias de temas. Primera de Pedro fue escrita para ayudar a los cristianos que sufren. La segunda Pedro fue escrita para exponer a los falsos maestros. Por otro lado, hay notables similitudes en el vocabulario de los dos libros. El saludo, “la gracia para ti y la paz se multipliquen”, es esencialmente el mismo en cada libro. El autor utiliza palabras como “precioso”, “virtud”, “aplazamiento” y “testigo ocular”, por nombrar sólo algunos ejemplos, en ambas cartas. Ciertas palabras bastante inusuales que se encuentran en 2 Pedro también se encuentran en los discursos de Pedro en los Hechos de los Apóstoles. Estas incluyen “obtenido” (1:2; Hechos 1:17); “piedad” (1:3,6,7; 3:11; Hechos 3:12); y “paga de iniquidad” (2:13,15; Hechos 1:18). Ambas cartas también se refieren al mismo evento del AT (2:5; 1 Pedro 3:18-20). Algunos eruditos han señalado que hay tantas similitudes en el vocabulario entre 1 y 2 Pedro como entre 1 Timoteo y Tito, dos cartas que casi universalmente se cree que fueron escritas por Pablo.
Las diferencias en los temas también explican ciertos énfasis, como por qué una carta enseña que la segunda venida está cerca, y otra trata de su retraso. Primera de Pedro, ministrando especialmente a los cristianos que sufren, se centra en la inminencia de Cristo como un medio para animar a los cristianos. Segunda Pedro, tratando con los burladores, enfatiza las razones por las que ese inminente retorno de Cristo aún no ha ocurrido. Otras diferencias propuestas inventadas por los críticos, como la contradicción entre la inclusión de la resurrección de Cristo en una carta y la Transfiguración de Cristo en la otra, parecen ser artificiales.
Además, parece irracional que un falso maestro escriba una carta contra los falsos maestros. No aparecen doctrinas inusuales, nuevas o falsas en 2 Pedro. Así que, si 2 Pedro fuera una falsificación, sería una falsificación escrita por un tonto sin ninguna razón. Esto es demasiado para creer. La conclusión de la cuestión de la autoría es que, cuando el escritor presentó la carta y se refirió a sí mismo como Pedro, estaba escribiendo la verdad.
Nerón murió en el 68 d.C., y la tradición dice que Pedro murió en la persecución de Nerón. La epístola pudo haber sido escrita justo antes de su muerte (1:14; ca. a.d. 67-68).
Fondo y escenario
Desde el momento en que escribió y envió su primera carta, Pedro estaba cada vez más preocupado por los falsos maestros que se infiltraban en las iglesias de Asia Menor. Aunque estos falsos maestros ya habían causado problemas, Pedro esperaba que sus doctrinas heréticas y estilos de vida inmorales resultarían en más daños en el futuro. Así, Pedro, en un casi último testamento (1:13-15), escribió para advertir a los amados creyentes en Cristo sobre los peligros doctrinales que estaban enfrentando.
Pedro no dice explícitamente dónde estaba cuando escribió esta carta, como lo hace en 1 Pedro (1 Pedro 5:13). Pero el consenso parece ser que Pedro escribió esta carta desde la prisión de Roma, donde se enfrentaba a una muerte inminente. Poco después de que esta carta fuera escrita, Pedro fue martirizado, de acuerdo con una tradición fiable, al ser crucificado al revés.
Pedro no dice nada en el saludo sobre los destinatarios de esta carta. Pero de acuerdo con 3:2, Pedro estaba escribiendo otra epístola a la misma gente a la que escribió 1 Pedro. En su primera carta, explicó que estaba escribiendo “a los peregrinos de la Dispersión en el Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia” (1 Pedro 1:1). Estas provincias estaban situadas en una zona de Asia Menor, que es la moderna Turquía. Los cristianos a los que Pedro escribió eran en su mayoría gentiles.
Temas históricos y teológicos
Segunda de Pedro fue escrita con el propósito de exponer, frustrar y derrotar la invasión de falsos maestros en la iglesia. Pedro pretendía instruir a los cristianos en cómo defenderse de estos falsos maestros y sus mentiras engañosas. Este libro es la exposición más gráfica y penetrante de los falsos maestros en las Escrituras, comparable sólo a Judas.
La descripción de los falsos maestros es algo genérica. Pedro no identifica ninguna religión, culto o sistema de enseñanza falso específico. En una caracterización general de los falsos maestros, informa que enseñan herejías destructivas. Niegan a Cristo y tergiversan las Escrituras. Desprestigian la verdadera fe. Y se burlan de la segunda venida de Cristo. Pero Pedro estaba tan preocupado por mostrar el carácter inmoral de estos maestros como por exponer sus enseñanzas. Por lo tanto, los describe con más detalle que sus doctrinas. La maldad no es producto de la sana doctrina, sino de “herejías destructivas” (2:1).
Otros temas para esta carta pueden ser discernidos en medio de la polémica de Pedro contra los falsos maestros. Quería motivar a sus lectores a continuar desarrollando su carácter cristiano (1:5-11). Al hacerlo, explica maravillosamente cómo un creyente puede tener la seguridad de su salvación. Pedro también quería persuadir a sus lectores del carácter divino de los escritos apostólicos (1:12-21). Cerca del final de la carta, presenta las razones del retraso en la segunda venida de Cristo (3:1-13).
Otro tema recurrente es la importancia del conocimiento. La palabra “conocimiento” aparece de alguna forma 16 veces en estos 3 cortos capítulos. No es demasiado decir que la principal solución de Pedro a la falsa enseñanza es el conocimiento de la verdadera doctrina. Otros rasgos distintivos de 2 Pedro incluyen una declaración precisa sobre el origen divino de la Escritura (1:20,21); la futura destrucción del mundo por el fuego (3:8-13); y el reconocimiento de las cartas de Pablo como Escritura inspirada (3:15,16).
Retos interpretativos
Quizás el desafío más importante de la epístola es interpretar correctamente 1:19-21, debido a sus implicaciones de gran alcance con respecto a la naturaleza y la autenticidad de la Escritura. Ese pasaje, junto con 2 Tim. 3:15-17, es vital para una visión sólida de la inspiración de la Biblia. La observación de Pedro de que el Señor “compró” falsos maestros (2:1) plantea un desafío interpretativo y teológico con respecto a la naturaleza de la expiación. La identidad de los ángeles que pecaron (2:4) también desafía al intérprete. Muchos de los que creen que los salvados pueden perderse de nuevo, usan 2:18-22 para su argumento. Ese pasaje, dirigido a los falsos maestros, debe ser aclarado para no contradecir una declaración similar a la de los creyentes en 1:4. Además, ¿a quién no quiere Dios que se pierda (3:9)?
Esquema
Saludo (1:1, 2)
I. Conoce tu salvación (1:3-11)
- Sostenido por el poder de Dios (1:3, 4)
- Confirmado por las gracias cristianas (1:5-7)
- Honrado por la recompensa abundante (1:8-11)
II. Conoce tus Escrituras (1:12-21)
- Certificado por el Testigo Apostólico (1:12-18)
- Inspirado por el Espíritu Santo (1:19-21)
III. Conozca a tus adversarios (2:1-22)
- Engañosos en su infiltración (2:1-3)
- Condenados por su iniquidad (2:4-10a)
- Despreciando su impureza (2:10b-17)
- Devastador en su impacto (2:18-22)
IV. Conoce tu profecía (3:1-18)
- La seguridad del día del Señor (3:1-10)
- La santificación del pueblo de Dios (3:11-18)
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